<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="FA"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="FA">ما انقلاب صورت گرفته در ایران سال 1357 را اساساً یک انقلاب اسلامی می دانیم و همواره بر عنصر تدین در شکل گیری و استمرار آن تأکید می کنیم. این به معنای عدم حضور نیروهای غیرمسلمان یا حتی نیروهای غیرمذهبی در فرایند انقلاب نیست، بلکه روح وگرایش حاکم بر کل نهضت و استوانة آن را اسلام و قوة درونی دیانت مسلمانان می دانیم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br> <span lang="FA">اگر بخواهیم برداشت های مختلف از دیانت و اسلام را در کنار هم قرار دهیم و با یک بررسی مقایسه ای، تلاش کنیم که نزدیکترین دیدگاه ها به متون اصیل دینی را بیابیم، هرگز نمی توانیم از روحیة انقلابی موجود در اسلام چشم پوشی کنیم. علیرغم اینکه برخی رویکردهای انقلابی به تشیع با انحرافاتی همراه بوده است، اما نقش ایمان و جهاد در برقراری نظامی براساس عدالت و تقوا در جنبه های فردی و اجتماعی و دنیوی و اخروی انسان، مسئله ای قابل چشم پوشی نیست<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br> </span><span lang="FA">یکی از ارکان مهم ایدئولوژی اسلامی که مبنای حرکت انقلابی ایران قرار گرفت، دو ارزش «جهاد» و «شهادت» است. ابتدائاً باید بگوییم که این دو ارزش عالی در منظومة فکری (جهان بینی و ایدئولوژی) اسلام از جایگاه والایی برخوردار هستند. قرآن کریم به صراحت مسلمانان را به قیام دعوت می کند و... <strong><font color="#ff0000"><a href="http://asar.masjed.ir/fa/article/2991/15">برای مشاهده ادامه مقاله کلیک نمایید»»»»»»</a></font></strong></span></p>