<div class="translate-tooltip-mtz hidden"> <div class="header"> <div class="header-controls"><span class="sound-translate"></span><span class="settings"></span></div> <div class="translate-icons"><img alt="" class="from"> <img alt="" class="arrow" src=""> <img alt="" class="to"> </div> </div> <div class="translated-text"> <div class="words"> </div> <div class="sentences"> </div> </div> <div class="controls"> <div class="controls__control-wrapper"><span class="controls__description">Fast traslate </span><span class="controls__toggle dbl-click active"></span> <div class="controls__inner-circle"> </div> </div> <div class="controls__control-wrapper"><span class="controls__description">Icon translate </span><span class="controls__toggle icon-trans active"></span> <div class="controls__inner-circle"> </div> </div> </div> </div> <span class="translate-button-mtz hidden"></span> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">به گزارش <strong>پایگاه تخصصی مسجد</strong>؛ پایگاه اطلاعرسانی دفتر مقام معظم رهبری پاسخ معظمله درخصوص چندین استفتاء را منتشر کرده است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA">شرح سؤال و جواب استفتائات به این صورت است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span><span dir="LTR"></span><strong>رعایت قواعد تجویدی در نماز</strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سؤال</span><span lang="FA">۱: </span><span lang="AR-SA">آیا هنگام قرائت سوره حمد در نماز باید قواعد تجوید رعایت شود؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: ملاکِ صحت قرائت، ادای درست مخارج حروف و حرکات و سکنات آن است (به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای همان حرف بدانند) و رعایت محسنات تجویدی لازم نیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>تخلیه حوض پرورش ماهی به قصد صید</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سوال</span><span lang="FA">۲: </span><span lang="AR-SA">چنانچه دریچه تخلیه آب حوضچه های پرورش ماهی را به نیت صید ماهی باز کرده تا آب کاملا تخلیه شده و ماهی ها جان دهند، آیا عمل مذکور صید محسوب شده و ماهی ها حلال هستند؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: در فرض سوال تذکیه محقق است و ماهی ها حلال اند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>خمس درآمد دریافت شده پس از سال خمسی</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سوال</span><span lang="FA">۳: </span><span lang="AR-SA">اگر فردی از درآمد بین سال کالایی تهیه کند و سپس به صورت نسیه به فروش برساند نسبت به خمس درآمد مزبور چه تکلیفی دارد؟ آیا جزء درآمد سال وصول محسوب می شود یا سال معامله؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: در فرض مرقوم قیمت نقدی کالا در زمان معامله جزء درآمد سال معامله و سود نسیه جزء درآمد سال دریافت می باشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>تجافی در تشهد آخر نماز</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سؤال</span><span lang="FA">۴: </span><span lang="AR-SA">اگرهنگام تشهد آخر امام جماعت رکعت اول یا سوم ماموم باشد، آیا تجافی واجب است؟ در حال تجافی چه ذکری باید بگوئیم؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: تجافی در تشهد آخر امام جماعت واجب نیست، بلکه ماموم می تواند برای رکعت بعد برخیزد و نماز را ادامه دهد، اما مستحب است در این حال به صورت تجافی بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید، در این حال مستحب است فقط تشهد را بخواند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>اموال پیدا شده</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سؤال</span><span lang="FA">۵: </span><span lang="AR-SA">برای تفریح به بیرون شهر رفته بودیم در مسیر انگشتری را پیدا کردیم و آن را برداشتیم، چه وظیفه ای داریم؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: اگر قیمت انگشتر کمتر از ارزش مقدار تقریبی دو و نیم گرم نقره باشد، می توانید آن را تملک کنید و اگر قیمت آن بیش از این مقدار باشد، باید یک سال اعلام کنید و اگر بعد از یک سال، صاحبش پیدا نشد، می توانید آن را تملک کنید یا صدقه دهید یا نزد خود امانت نگه دارید و اگر از پیدا شدن صاحب آن مایوس باشید، اعلام لازم نیست و آن را صدقه دهید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>کفایت حج نیابتی از حج واجب</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سؤال</span><span lang="FA">۶: </span><span lang="AR-SA">مادر بزرگم برای انجام فریضه حج ثبت نام کرد ولی بیمار شد و نتوانست مشرف شود و مادرم به نیابت از ایشان به حج مشرف شد، آیا وجوب حج از مادرم برداشته شده است یا همچنان حج بر مادرم واجب است؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: اگر کسی به نیابت از دیگری، حج انجام داده باشد باید برای خود نیز در صورت استطاعت ، حج بجا آورد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>سپردن پول به دیگری برای تجارت و دریافت سود ماهانه</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سوال</span><span lang="FA">۷: </span><span lang="AR-SA">قصد دارم سرمایه ای را به شخصی بدهم تا با آن کار کند و مبلغ ثابتی، سود ماهانه بدهد، آیا دریافت این سود، حکم ربا را دارد؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: اگر قرض بدهید و شرط کنید که قرض گیرنده هر ماه مقداری سود به شما بپردازد، قرض ربوی و حرام است اما اگر وکالت بدهید، یعنی دریافت کننده را وکیل مطلق کنید که با پول شما برای شما کار کند و مقداری از سودهای حاصل را به شما بپردازد و باقیمانده را برای خود بردارد، اشکال ندارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>کاشت ناخن مصنوعی و حکم وضو، غسل و نماز با آن</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سوال</span><span lang="FA">۸</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۱</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="FA">آیا کسی که کاشت ناخن برایش ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهد داشت، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۲</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="FA">کسی که بدون ضرورت ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۱</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span><span lang="FA">در فرض سؤال کاشت ناخن جایز نیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۲</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span><span lang="FA">اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><strong>شستن اعضای وضو با رطوبت دست</strong></span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">سؤال</span><span lang="FA">۹: </span><span lang="AR-SA">اگر در وضو، تنها دست را تر کنیم و به صورت و دستها بکشیم (بدون ریختن آب)، کفایت می کند؟</span><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">جواب: اگر رطوبت دست به اندازه ای باشد که شستن صدق کند، اشکال ندارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"></span></p>